网海拾贝

多久没有这么畅快的感受自然的洗礼？在滂沱大雨中。昂起头，任其冲刷我身，任其弥漫我心。在雨中，我总会想起，想起这又是一季。已经数不清我们分开后有多少的雨天可以用来悲伤，可以为我用来缅怀，缅怀我那背叛的爱情！
希望不要在黑夜醒来，不要在黑夜里醒来后想你。这场雨有些特别，冷而有力的风混杂其中，昭示于我一份天地间的苍凉。我站在雨中，清醒的看着匆匆的行车，看着寂寞的城市。看着我的曾经泪如雨下，鞭挞我心。永远忘不了那个拂晓的雨，暗淡的街头我独自行走，伴随我的不再是你的笑颜，你的呢喃。是我永久的孤独，是冥冥中的雨落。朋友告诉我你毕业后来山东这么多年全是因为我，但等待让你终于无奈。呵呵？笑话，我能说什么？我能放弃什么？对于倾诉我已不习惯为听者，对于真情我已作沉默。无需后悔，背叛也许不会让我坚强，但教懂了我如何绝情。何必埋怨，抬起头来，看看我曾为你落下的泪水，重归大地，永不回头！在我的路上，多了一个忘记的努力。在你的梦里，还会有人为你呵护那一份守候么？你太聪明，懂得我这样的男人只会去学，学着无情，试着淡忘。虽然如今看来是那么无力而又没有成效。但你也太傻，我这样的男人，只爱一次！
今夜有雨，雨落天涯...
                                   纪念我曾经的刻骨铭心，8月8日

**欧米伽3是一种不饱和脂肪酸，鱼类、芥菜籽油和胡桃等食物中都富含这一营养成分。常吃含欧米伽3的食物，能保护心脏，预防心脏病。

**■吸收足够的维生素D

**美国波士顿对307名男性进行的一项调查发现，75%的人都有维生素D缺乏现象。专家建议，人们应该多晒太阳，补充体内维生素D，这对骨骼健康大有好处。

**■每天多锻炼一点

**每天延长10分钟的健身时间，就可以多烧掉75到100大卡的热量。

**■收听、收看医学新闻

**美国曾在2005年夏季进行过一项民意调查，结果显示，美国人极其依赖报纸、广播和电视，来获取健康方面的新闻。因此，电台和电视台应加长播报健康新闻的时间，播报一条健康新闻不能少于90秒。

**■挑选正确的止痛药

**2005年以来，关于止痛药的负面信息不断地出现在媒体上，美国食品和药品监督管理局对止痛药采取了监管措施。这也给人们提了个醒：购买止痛药必须要谨慎、按医嘱，严格按照推荐剂量。

**■穿厚实一些

**预防感冒过去人们总是认为，穿少点可以锻炼耐寒能力。但研究发现，90%的人会因为穿得少而患上感冒。由于目前还没有高效的感冒药，因此多穿点衣服是预防感冒的最佳方法。

**■多吃用全麦面粉制作的食品。

**研究证明，全麦面粉制作的食品，更有助于消化，且脂肪含量低、纤维含量高。

**■给自己买一部振动健身器

**买一部振动健身器放在家中，运动起来不累，而且不占地方。

**■和孩子一起玩电脑游戏

**父母对电脑游戏应有正确的态度，甚至应加入到孩子们的行列，毕竟玩游戏不仅可以提高眼、手的协调能力，对大脑也很有好处。

**■冥想，大脑休息的方法

**研究证明，冥想可以缓解身体紧张，治疗心脏病、关节炎等疾病。每天只要花上十多分钟，还能大大降低心血管病发生率。

**■抽时间看看电影或读本小说

**可以和家人一起分享，这样有助于增进彼此间的关系，也能让长辈了解晚辈的兴趣和爱好。

**■享受一把泰式按摩

**泰式按摩是结合瑜伽、按摩、针灸为一体的保健方法，有助于缓减身体某些部位的疼痛。按摩前，一定要向按摩师介绍自己的病史，这样可以做到有的放矢，也能避免意外损伤。

**■为了血管健康，多吃巧克力

**巧克力中的化合物可以降低血压，增加体内优质胆固醇的水平，并且有助于血管更好的工作。

**■杀菌肥皂少用

**研究发现，灭菌肥皂和普通肥皂在杀灭细菌、防感染的效果一样，但长期使用灭菌肥皂会产生抗药性。

**■少吃人造黄油

**人造黄油中含有反式脂肪酸，会提高人体中坏胆固醇的水平，长期食用会增加患心脏病的风险。

**■不再补充维生素E

**19项研究发现，大剂量服用维生素E会增加中风几率，还会减少体内可溶解脂肪的抗氧化剂。

的危险。印度有一个31岁在保险公司任职业务经理的年轻人，十几天前在手机还接着
充电器的时候接听电话，过了几秒大量的电流经过手机，这个年轻人被摔落到地
面，家人发现时，手指烧伤，心跳微弱，并且已经失去意识。经紧急送到医院后，医
生宣布到院死亡。行动电话是目前大家最常使用的现代发明。然而，我们也必须要警
觉到仪器致死的危险。
3、手机剩一格时不要使用，收讯满格与只剩一格时相比,发射强度竟然相差1000倍以
上.所以..常讲手机的人...要注意哦...^0^、昨天从一位交大教授那儿获得一项很重
要的讯息，那就是当你发现手机的收讯强度只剩下一格的时候，宁可挂断不谈或者是
改用公用电话。千万不要再滔滔不绝、口沫横飞、浓情蜜意、欲罢不能、没完没了…
为什么呢? 大家都知道手机的电磁波一直是让人担心的问题。而手机的设计为了在收
讯较差的地区仍能保有相当的通话质量，会加强手机的电磁波发射强度.当收讯满格与
只剩一格时相比，发射强度竟然相差1000倍以上。
4.17951+电话号码=陷阱
我也向1860查询过了. 如果你把17951+电话号码储存在电话号码本里﹐而不是单独
拨﹐收费就会从0.7元每分钟变成1.3元每分钟.他们的解释是如果储存在电话号码本
里﹐系统将无法识别。所以获得资费优惠，必须每次在键盘上直接按17xxx。神州行用
户如此﹐动感地带用户, 全球通也一样。
如果你是一个中国移动用户，当你知道中国移动为你设置以下的陷阱的时候，便不再
惊讶于你的话费为何会像长了翅膀一样的飞走。

用17951+电话号码可以优惠，但如果你预先"17951+电话号码"存在手机的电话本，使
用的时候调出来然后拔打出去，这时中国移动不承认你使用了17951这种优惠的拔打方
式，而按照直接拔打的方式计费。如果你是在漫游，两种计费方式可以相差7倍之
多！当我得知如此计费之后，我真的不知如何表达我的愤怒，后来打1860咨询时，如
果不是主动冶询问这个问题，工号为6608的小姐根本就不告诉我这样的费。

、手机费的寄生虫

手机莫名其妙定置了无用短信,强烈建议大家都看一下自己有没有中招，最简单方法退
订每月偷你手机费的寄生虫！ 中国移动在3.15被迫退出一项新业务，如果您是中国移
动的手机用户，键入"0000"，发送短信至186201，数秒钟内将自动回复一条短信列
表，显示您的手机上究竟订制了哪些短信服务，究竟是哪些短信服务商明着、暗着每
月扣除您的手机费；键入"00000"，即可退订所有短信服务.

我试过了,确实可以查询自己已经定制的短信服务~~或者您可以向1860咨询

皈依三宝在修学佛法中地位
济群法师

　　佛法虽有三藏十二部典籍，八万四千法门，但有着共同的要领；而在修学上，也有基本的规则。无论选择什么宗派，也不论修学什么法门，都绕不开这些要领和规则。倘若忽略这些根本，必将付出惨重代价。
　　在多年的修学过程中，我深深意识到皈依、发心、正见和戒律的重要性。其中，皈依是佛法的根本，发心是修行的根本，正见是解脱的根本，戒律是僧团的根本。任何人的修行，都应建立于这些基本建设上。而皈依，更是重中之重，是每个学佛者必须高度重视的。
　　一、皈依三宝是学佛的开始
　　成为佛教徒，最基本的衡量标准便是皈依。正如入党需要宣誓，入学需要注册那样，通过相应仪式获得合法身份。皈依，是成为佛教徒必须履行的入门手续，也是远离三恶道苦，迈向菩提之道的开端。
　　时常有人询问：若不皈依，可否依法修行?当然，若按佛法教义调整身心，按相应法门修习实践，多少总会有一些受益，但所得极为有限。若不曾生起恳切皈依之心，正说明对三宝的信心尚未具足。尽管在学，尽管在修，多是按个人喜好进行抉择，而非全身心投归三宝怀抱，以此为人生唯一目标。没有坚不可摧的信心和改造生命的决心作为动力，如何从无始劫来的生命状态中脱颖而出，焕然重生?
　　所以，学佛首先应皈依三宝，而且是真切、投入、全身心的皈依，没有讨价还价的余地，不存在患得患失的反复。唯有这样的皈依，才能使我们真正站到菩提大道的起跑线上。否则的话，终究还是在场外徘徊。即使领到一张属于自己的皈依证，也只是拥有了入场的通行证。还需自己走过去，才能使之生效。这段距离，正是靠我们对三宝的信心来跨越。
　　二、完成皈依是学佛的目标
　　皈依三宝的最终目的，不是为了等待三宝庇护，等待三宝为我们安排一切，而是为了使自己最终成为三宝。或许在家居士们会担心：那是否意味着我们都要出家呢？并非如此。我们所要成就的，并不局限于形象上的三宝，而是三宝具备的内在品质，这才是修行的关键所在。
　　那么，三宝具备的品质又是什么?
　　佛，是觉悟，具足无限的慈悲和智慧；法，是空性及趣入空性的中道；僧，是圣贤僧的品质，即无漏慧及解脱德。所以说，并不一定要舍俗出家才能成为三宝。更重要的，是于自身圆满成就三宝具备的品质和功德。惟其如此，才能成为真正意义上的三宝。
　　对于出家众来说，虽然剃发染衣，成为继承并弘扬佛法的僧人。在形象上，已是住持三宝之一的僧宝，与佛像和经典一起，象征佛法在世间的流传。但从内在考量，是否具足表里如一的相应品质？这是我们需要不断反躬自省的。若有名无实，流于表相，终究与解脱毫不相干。发心出家，只是踏上了寻求真理的解脱之路，抵达终点之前，尚需不断精进修行，最终成为名符其实的三宝。
　　佛法的一切修行，都是帮助我们成就内在的、佛菩萨那样的品质。念观音圣号，是为了忆念观音菩萨的大慈大悲之心，以此作为学习榜样，时时激发自己，圆满同样的慈悲品质；念弥陀洪名，是为了忆念阿弥陀佛的四十八大愿，以此作为修行楷模，时时策励自己，成就同样的弘誓伟愿。
　　所以说，称念佛菩萨名号，不仅是为了得其护佑，更不是祈求他们满足一己私欲，乃至成就自身的凡夫心。这一切，与佛法修行是背道而驰的。忆念佛菩萨的根本目的，是仰慕其智慧、德行，从而见贤思齐，从善如流，不断向佛菩萨靠拢，最终于自身成就和他们同样的品质。如此，才是标准的佛子所行，是对皈依的圆满完成。
　　三、因皈依而有种种法门的施设
　　佛法有八万四千法门，究其实，皆未离开皈依三宝的范畴。可以说，离开三宝就没有佛法。当年，阿底峡尊者人藏后，见人们皈依之心不切而四处传讲皈依，时称“皈依喇嘛”。开始也有很多人不以为然：谁不懂得皈依呢?我想，在座的不少人看到本次讲座通知时，或许也会生起同样的疑惑：皈依？皈依有什么可讲?难道我们这些皈依多年的人还不懂得皈依吗?对于这个问题，阿底峡尊者当年的回答是：我不知除皈依之外，还有什么更高的佛法。
　　阿底峡尊者对“皈”的重视及身体力行，我深有同感。多年的修学，使我深深体会到，任何法门皆离不开皈依三宝这一根本。三宝，代表着佛法全体，缺一不可。而佛法的整个修行，正是由表及里、由浅入深的皈依过程。从这个意义上说，成佛，正是皈依的圆满成就。
　　选择三宝为皈依处，便应时常忆念之，就像忆念最牵挂的亲人，使其形象时时映现于脑海，须臾不离。早期的《阿含经》，便极为重视忆念三宝的修行，不论是三随念、六念还是十念，皆以忆念佛、法、僧为基本内容。其中，六念是在忆念三宝外加上念戒、念施、念天；十念则再增念休息、念安般、念身、念死四项。不论念的内容有多少，始终以念佛、念法、念僧为首要，为不可或缺的根本。
　　在汉传佛教地区，许多信众修习净宗念佛法门。念佛，也有深浅的不同，是谓三根普被，利钝全收。从持名念佛、观想念佛、观相念佛、实相念佛，及“自性弥陀，唯心净土”，乃至禅宗的“即心是佛”。这些不同层次的修行内容，皆以对佛陀的忆念和皈依为核心。
　　此外，大乘佛教的许多修行法门，都是建立在忆念佛陀功德的基础上。我们熟悉的《普贤行愿品》，便是至高至深、至圆至顿的念佛法门，其核心思想可以两句话作为总结，那就是“菩提心的无上观修，佛陀品质的临摹方法”。念佛，一方面是忆念佛陀功德，但更重要的是临摹佛陀品质，将这种忆念落实于行动中。所以说，《普贤行愿品》的修行是一种深层次的念佛，直接而切实。
　　念佛的效果，取决于我们对佛陀功德和品质的认识。在很多人看来，念佛似乎再简单不过，只须会念“阿弥陀佛”名号即可。那么我要告诉大家，若对“阿弥陀佛”的内涵缺乏认识，对其蕴藏的精深法义不甚明了，这句佛号很难念得有力度，更难以在生命中产生作用。须知，“阿弥陀佛”乃万德洪名，具足无量无边、不可思议的功德。对弥陀名号的认识达到什么程度，这句佛号就能念到什么深度。所以，念佛也应闻思经教，如理思维。尤其对于信心尚未完全生起者，唯有加深对佛陀功德、品质的认识，才能使所念佛号充满力量。
　　念法，即忆念佛陀的教法及所施设法门。这些法门是将我们引向彼岸的指南，是照亮前进方向的灯塔。我们修学佛法，是为了断除烦恼、契入空性、解脱生死，成就诸佛菩萨具备的无上品质。怎样才能获得成就？佛陀已然人灭，我们唯有“亲近善知识，依法得解脱”。两千多年来，历代祖师都是这样成就的。
　　念僧，主要以念贤圣僧为主，包括一切未成佛的声闻圣者及诸大菩萨，忆念他们的德行，忆念他们的修行法门。
　　《阿含经》中，详细记载了舍利弗、大迦叶、目犍连、富楼那、优波离等大阿罗汉的言行和证量。许多大乘经典中，也展现了诸大菩萨的宏誓伟愿：《法华经·观世音菩萨普门品》记载了观音菩萨寻声救苦，千处祈求千处应的大悲精神；《地藏菩萨本愿经》叙述了地藏菩萨众生度尽、方证菩提的感人愿力；《大乘瑜伽金刚性海曼殊室利千臂千钵大教王经》演说了文殊菩萨平等饶益一切有情，令得入诸佛圣果的真切誓言；《华严经·普贤行愿品》宣告了普贤菩萨虚空界尽、我愿乃尽的广大行愿。此外，《指月录》、《高僧传》等典籍中，还记载了历代高僧大德难行能行、为法忘躯的生平事迹。他们的愿力、修行法门及最终成就，都是每一位佛子应当在修学过程中时刻忆念、追随不舍的。
　　若将诸佛菩萨和历代高僧比作成佛之道的路标，那么，不断忆念其功德品质，意义便在于帮助我们瞄准方向、强化目标，使迈出的每一步都向终点靠拢。否则的话，凡夫心随时都在寻找乘虚而入的机会，使我们被无明所惑，低头徘徊不前，乃至丧失方向。
　　由此可见，一切法门的修行都未曾离开皈依三宝。换言之，是对皈依三宝的不同诠释。
　　四、皈依三宝是佛法的根本
　　皈依，是区分佛教徒与非佛教徒的界限；是佛法及一切戒律的根本；还是一切修行实践的保障。
　　一切法门的修行，无不基于我们对三宝的信任。“佛法大海，信为能人”，这种信仰，是抵达解脱彼岸的源泉。若不具备这一点，修行必定缺乏动力，更难以持久。为什么我们对因果并不畏惧?对无常没有感觉?很大程度上，是因为我们对三宝的信心尚不坚定，所以在听闻因果、无常的教法后，虽然也觉得有道理，却未达到深信不疑的程度。
　　有关于此，宗喀巴大师在《菩提道次第论》中有一生动比喻：有些人虽然皈依了，对三宝却不如对算卦者更信任。若听算卦者言：今年做某事将灾祸降临之类，多半会谨慎从事，依言所行。但学习经教、受持戒律之后，却时常犯戒而无惭愧之心，更不曾引起警觉。宗大师所指出的情况，至今仍屡见不鲜。我们不妨反省一下，对于所学的佛陀言教都信受奉行了吗?对于所受的戒律都悉心守护了吗?对于善知识的教诲都如法实践了吗？如果答案是否定的，那只能说明，三宝在我们心中尚未确立稳固的地位。
　　能否将所学佛法付诸实践，直接取决于我们对三宝的信心及决定胜解。就像身患绝症的病人选择医生，必得充分信任对方，才甘心性命相托，老老实实地接受治疗。同样，佛法乃根除我们生死大病的良药。无论是念死无常、念轮回苦、深信业果，还是缘起性空、诸法无我，都是佛陀为众生慈悲施设的疗病良方。充分信任法的真实和疗效，才会切实依教奉行。当然，仅仅信任还不够，因为解脱取决于对法的探究和实践。就像病人必须遵医嘱吃药才能痊愈，若一味崇拜医生，却不积极配合治疗，是不可能解决问题的。
　　因此，在深信三宝的前提下，还应不断闻思经教，时时忆念法的功德，发自内心地对法生起净信和恭敬。只有透彻地了解它、信任它，才能将身心融入法中，依法改造人生。

成长，是一段必须付出代价的旅程，行路过程中总会不断地捡到和丢掉一些东西。
只有走到世界尽头时，才会发现，原来我们所捡的与所丢掉的都是同一样东西，
那就是记忆。  
    

惊喜
已不知有多长时间没感受到一种叫惊喜的情绪了。
对于惊喜的诠释最熟悉的画面莫过于是突然造访的好友站在你家门口跟你说。
“嗨，给你一个惊喜”。
现在呢，在这繁忙而又充斥着个人隐私的都市里，已经没有这种惊喜的生存空间。
以前我也会把突然收到礼物当成一种惊喜，
可是这社会天天在教我天下没有免费的午餐这个道理。
所以我不敢随便的惊喜，我只会直觉的怀疑，
我们已经成熟得明白了事出有因这话。
      

天真
我意识里我是非常喜欢天真这词的。
我从来就觉得一个人若有一种很潜在的天真，那特性真是一种诱惑，
对异性致命的诱惑。可是，意识归意识，现实若被人说一句你真天真的话，竟然会觉得无地自容，
因为，天真后面的潜台话就是幼稚。所以，怕被人说幼稚，我们不敢再天真。      

感动
有哲人说过，生活里不是缺少感动的事情，而是我们缺少发现感动的眼睛和心灵。
以前总是容易被爱人或朋友的一句话感动，甚至只为了一篇文章一部电影或电视剧感动， 感动得纵声大笑，感动得放声大哭，
现在呢，电影和电视时常只会换来我的嗤之以鼻，即便是感动也是微乎其微的那瞬间 。
以前总是害怕接触送别提场面，因为面对离别总会伤心泪流得难得自持，
时间一年一年过去，朋友一拔一拔的来来去去，
送别的场面一幕一幕已经重复得麻木不仁。现在虽然也害怕送别场面，
可是已经不是怕流泪，而是害怕流不出泪。    

满足
人的欲望是无止境的，看到听到的东西越多，自己想得到的东西也就越多。
站着的想靠着，靠着的想坐着，坐着的想躺着，
这是人类的一种通病，好听的讲是不断的追求，其实，就是一种不知足。
人活着活着就逐渐变成一只永远在寻找食物的狼，们比狼更可悲的是狼懂得饱，
而我们永不知饱，爪下的山鸡还没吃完，双眼就盯住了前方的野兔。
不懂是把握手中云雀而去追逐空中老鹰的人是悲哀的，
最终结果只能是手中的云雀也跟着飞走。知足常乐。    

其实，归根到底地讲，我们最逐渐淡去的情感是快乐。